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¿Estamos presenciando una crisis en los hombres blancos?

Muchos comentaristas han identificado una ‘crisis en la masculinidad’, particularmente pero no exclusivamente en América del Norte, Europa y el Medio Oriente.

Pero esta «crisis» es solo una forma de cortometraje periodístico que describe lo que les sucede a algunos hombres -y grupos de hombres- cuando los cambios tecnológicos, geopolíticos, religiosos y otros cambios sistémicos e históricos trastocan viejas jerarquías de género y estructuras sociales, estableciendo nuevas normas de género. . y crear nuevas identidades.

En estas circunstancias fluidas, algunos hombres se adaptan y evolucionan a los tiempos cambiantes.

No hay crisis para ellos, solo oportunidades para crecer y ser pioneros en nuevas formas de ser hombres.

En los últimos años, esta categoría incluye a hombres homosexuales, bisexuales y transgénero, que están creando nuevas identidades profesionales y arreglos de relaciones en sociedades de todo el mundo donde han disminuido la opresión histórica y las restricciones contra el género y la expresión sexual no tradicionales.

Incluye a los hombres que no se ven amenazados por la creciente igualdad económica, social y política de las mujeres, sino que la acoge como un cumplimiento del proyecto de la Ilustración de democracia, igualdad de derechos y dignidad humana. Estos hombres ven las ganancias de las mujeres como un desarrollo positivo que debe ser aplaudido en lugar de temido.

Esta categoría incluye a los papás que se quedan en casa, pero también cubre a los hombres con trabajos y carreras fuera del hogar que quieren invertir más en sus relaciones con sus hijos de lo que podrían haber hecho con sus propios padres. Incluye hombres atraídos por ocupaciones no tradicionales y el llamado trabajo «femenino», como la enfermería y la prestación de cuidados.

Pero así como algunos hombres ven oportunidades de crecimiento y realización a medida que cambia el orden de género en el siglo XXI, otros grupos de hombres pueden sentirse rezagados y «excluidos» de un panorama social cambiante. .

Este sentimiento de ser excluido o rezagado a menudo se exacerba para los hombres en las economías del Norte Global cuyos trabajos se han trasladado al extranjero a países de bajos salarios, o han sido desplazados por la automatización, lo que los hace móviles y no pueden mantener el nivel de vida. alcanzado por la generación de sus padres.

Para estos hombres, que suelen ser blancos y de clase media o clase trabajadora, hay una crisis existencial, una lucha personal ya veces política para aferrarse a las viejas definiciones de humanidad y las estructuras que las han sostenido. El artículo de Michael Kimmel sobre el «derecho injusto» de los hombres blancos enojados en los Estados Unidos expone algunas de las dinámicas en juego con este grupo.

Lo que hace que sea tan difícil abordar estas y otras preocupaciones de los hombres en estos tiempos difíciles es que muchas personas siguen viendo «género» como sinónimo de mujer, que la cobertura de los medios de comunicación de los problemas sociales y las luchas políticas por lo general no reconoce el papel del género cuando se trata de cuestiones que afectan a los hombres.

Considere los siguientes ejemplos. El Día de la Independencia de Polonia en noviembre, 60.000 personas marcharon en lo que los medios de comunicación describieron como la manifestación de derecha más extrema de Europa desde la Segunda Guerra Mundial. Los periodistas informaron haber visto manifestantes fascistas y supremacistas blancos que portaban carteles con lemas como «Europa blanca» y «Sangre pura», y se podían escuchar cánticos de «Sieg heil» de la multitud salvaje.

Lo que algunos comentaristas pensaron que era particularmente sorprendente sobre el mar de rostros blancos en la procesión fue que eran abrumadoramente rostros de hombres blancos. Y que la agenda política impulsada por la extrema derecha blanca no solo se centra en el tribalismo o la búsqueda de la pureza étnica, sino que también está ferozmente comprometida con hacer retroceder los avances recientes en los derechos de las mujeres y LGBT.

Un punto ciego similar se puede encontrar en los comentarios de los medios estadounidenses sobre el progreso político y la elección de Donald Trump como presidente de los Estados Unidos.

El atractivo de Trump generalmente se atribuye a su indiferencia y racismo entre millones de estadounidenses blancos, especialmente después de los dos mandatos del primer presidente afroamericano.

Lo que se enfatiza menos es que el trumpismo es un movimiento de identidad de hombres blancos. A pesar de su personalidad acosadora y su abierta misoginia, o tal vez debido a ella, Trump atrajo el apoyo de diez millones de hombres blancos.

Entre ellos había muchos hombres en el corazón de la nación que se vieron afectados por la dislocación económica y que se vieron a sí mismos o a sus familiares sucumbir a la adicción a los opioides u otros problemas de abuso de sustancias.

Trump ganó la presidencia por la mayor brecha de género en la historia presidencial, Hillary Clinton ganó el voto de las mujeres por 12 puntos porcentuales y Trump ganó el voto de los hombres por 12. Entre los hombres blancos, Trump ganó por la asombrosa cantidad de 32 puntos porcentuales.

Una miopía similar ha plagado la cobertura de los principales medios estadounidenses sobre la epidemia de violencia armada. Los principales medios de comunicación finalmente se están dando cuenta de que los tiroteos masivos, que ocurren en los Estados Unidos con una regularidad adormecedora, casi siempre son hombres.

incluso publicó una historia notable recientemente que informó lo que los activistas de la violencia doméstica y los académicos feministas han sabido durante años: que los asesinatos en masa están vinculados a la violencia doméstica en la mayoría de los casos. La esfera privada de la familia está estrechamente entrelazada con la esfera pública de la comunidad: en nueve de cada diez de los tiroteos más mortíferos en la historia de los EE. UU. en los últimos 50 años, el perpetrador tenía antecedentes de violencia doméstica.

Lo que esto nos dice es que para mejorar la vida de los hombres mientras abordamos una amplia gama de problemas que aquejan a las sociedades modernas, debemos prestar más atención a las formas en que los hombres se han adaptado y no se han adaptado a los cambios tectónicos en el orden de género. que ha impulsado en gran medida los movimientos globales de mujeres durante las últimas generaciones.

Como dice Shereen El Feki en un artículo revelador sobre la masculinidad árabe en este volumen: «No habrá transformación sin información».

¿Bastante hombre? Donald Trump, Hillary Clinton y la política de la masculinidad presidencial.

Editorial TNH

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